Recuerdos de un libertario andaluz. Memorias de Manuel Temblador

“Nací en Arcos de la Frontera, pueblo de la provincia de Cádiz, el 8 de septiembre de 1911, aunque consta en el Registro Civil el día 12, por haber sido registrado mi nacimiento cuatro días después de producirse. Hecho muy corriente entre las familias pobres y prolíficas, como la constituida por mis padres, que dieron al mundo seis hijos, siendo yo el segundo de mis hermanos.”

cartel TEMBLADOR.pngTenemos el lujo de presentar la reedición de las memorias de Manuel Temblador, un libertario andaluz y más concretamente de Arcos de la Frontera. Se editaron por primera vez en 1980, siendo un rara avis en la época. Se narra la vida en los campos, la vida de jornalero, la vida del sindicalista y del anarquista, la vida del exilio, de la dictadura y de la lucha contra ella. Un tesoro de la Memoria que ahora se reedita con un nuevo estudio introductorio a cargo de Alfonso Oñate y Antonio Ortega, que estarán en la presentación.

Nada tiene de extraño que no me dieran escuela y me enviaran a trabajar al campo, sin poder todavía mantener la mancera o esteva del arado, si quería comer. Mas, lo poco que me enseñó de letra mi compañero de trabajo y el interés que me tomé en instruirme, me fue recompensando más tarde con la satisfacción moral que me produjo en muchas ocasiones verme facultado para poder realizar algunos trabajos que favorecían los intereses de los de mi propia clase, como eran los de los trabajadores del campo, de los asalariados del agro. Estos tenían organizada en mi pueblo una Sociedad de resistencia a la explotación de los terratenientes llamada: «Fraternidad Obrera», de la cual me nombraron secretario, pese a lo joven que todavía era. Apenas tenía 23 años, cuando fui elegido en asamblea general, por todos sus socios; sin duda porque vieron en mí al compañero de trabajo y organización capaz de desempeñar el cargo que me confiaron. Yo pertenecía a la sociedad «Fraternidad Obrera» desde los 16 años.

En palabras de sus reeditores:

Algo más de dos años desde que comenzamos a trabajar en la reedición de las memorias de Manuel Temblador, “Recuerdos de un libertario andaluz” sale a la luz el próximo mes de octubre.

Se trata de una edición revisada y ampliada que edita la “Fundación Anselmo Lorenzo” con una tirada de 700 ejemplares.

En esta nueva edición se añade un apéndice fotográfico de las familias Temblador y Gutiérrez, una selección de artículos escritos por el propio autor durante sus años en el exilio y en los años ochenta y noventa, un cuerpo de citas y un índice onomástico así como un prólogo de los editores Alfonso Oñate y Antonio Ortega. 

 

así fue llamada: «Sociedad Fraternidad Obrera» después de su adhesión a la Confederación Nacional del Trabajo, pues siendo una sociedad de resistencia al capital, autónoma, tomó el acuerdo de adherirse en 1931 a la C.N.T., muy popular por entonces en toda España y particularmente entre los trabajadores andaluces de la campiña arcense y jerezana, los cuales se hallaban impregnados de las ideas sembradas por los anarquistas, tales como Fermín Salvochea, Sebastián Oliva, Sánchez Rosa y otros prestigiosos libertarios

El diseño y la maquetación ha corrido a cargo de Enrique López Marín.

 

Resultado de imagen de manuel temblador"La edición de Recuerdos de un libertario Recuerdos de un andaluz de Manuel Temblador López en 1980 constituyó una rareza en la provincia de Cádiz. Estas memorias, que hablaban de la vida del jornalero andaluz, de su organización sindical en torno a la Confederación Nacional del Trabajo, de sus luchas sociales, de la represión fascista y del exilio, fue un canto de cisne en tiempos en los que España comenzaba a desperezarse de cuarenta años de dictadura. Cuando el autor llegó con sus memorias a su pueblo natal de Arcos de la Frontera (Cádiz) en los años ochenta, una sociedad en la que todavía se palpaba el miedo acogió a este libro de forma extraoficial. Fue vendido por el propio Temblador y por algunos jóvenes militantes de la reorganizada CNT. No era un libro más porque en él se escribía la historia robada a cientos de familias de la ciudad, y éstas junto a una juventud despierta, ávidos de saber, recurrieron al texto escrito por este histórico militante cenetista con el afán de recuperar las vivencias de una generación que con firmeza defendió su ideal en los contextos más difíciles: el de la Segunda República, la Guerra de España, la Segunda Guerra Mundial y la Dictadura Franquista.

El paso del tiempo, la consolidación de la nueva democracia y el capitalismo financiero en la España del siglo XXI hicieron de Recuerdos de un libertario andaluz de Manuel Temblador una obra totalmente desconocida para las nuevas generaciones y el gran ausente en las bibliotecas y en las estanterías que recogían todos los libros de autores locales. Su reedición se nos antoja un deber para con la historia de los jornaleros andaluces y de las clases más desfavorecidas así como un acicate para la formación moral de las nuevas generaciones y la recuperación de la memoria histórica. Este libro que les presentamos es una edición mejorada que incluye algunas correcciones de aquel primer texto, fotografías inéditas, una recopilación de artículos del mismo autor y un índice onomástico como instrumento de referencia para ordenar la gran cantidad de datos que ofrece.

Solidaridad con Rojava

Miércoles 16 de Octubre

bbca5d6c-fa51-434a-a647-445e115eef2cHoy, junto con otros colectivos hemos realizado en Cádiz una concentración por el cese de la agresión del Estado turco a Rojava, y en solidaridad con el pueblo kurdo y el resto de personas (árabes, asirios, yazidíes, etc,) que allí conviven. Leer más “Solidaridad con Rojava”

La mujer en el anarquismo español.

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Colaboramos junto con CGT-Cádiz (organizadora) y la Biblioteca Social el Adoquín, en la dinamización de esta exposición indispensable.

En la exposición, dividida en bloques temporales, se subraya a algunas de las mujeres que entre 1870 y 1980 participaron en el movimiento anarquista en España. Una de las partes centrales está dedicada como no podía ser menos a Mujeres Libres, organización que surgió durante la Revolución Española, perviviendo entre 1937 y 1939, y que llegó a aglutinar a más de 20.000 mujeres, siendo, de largo, la organización política de mujeres más concurrida de la Historia, y cuya militante más destacada fue Lucía Sánchez Saornil. La exposición merece la pena, de cabo a rabo.

En la Biblioteca Social el Adoquín se ofrece abundante bibliografía sobre Mujeres Libres; los libros estarán presentes durante los actos por si se quieren consultar o llevar en préstamo. Puedes echarles un vistazo, ahora, en este enlace. También, por las semejanzas en cuanto a proceso revolucionario popular y liberación de la mujer, se llevará bibliografía sobre la, ahora misma amenezada, revolución de Rojava, en el Kurdistán sirio. Puedes echarle un vistazo a esta bibliografía, aquí.

Las compañeras del Ateneo Vanessa Sibón y Carolina Junco intervienen en la mesa redonda del jueves 17, junto con el compañero de la CNT-Jerez Francisco J. Cuevas.

Nuevamente, nuestra compañera Vanessa Sibón dinamiza el viernes 25 la lectura sobre algunos de los textos de la revista Mujeres Libres (1936-1939). Luego tendrá lugar un video fórum sobre el corto “Cigarreras” que contará con la periodista Vanessa Perondi.

No podéis faltar.

También informamos de que disponemos de una exposición, mucho más modesta, pero realizada por compañeras nuestras con el mismo cariño, cuidado e investigación, exclusiva sobre Mujeres Libres.

Curso de Economías.

1a24ª y última sesión: miércoles 18/12, 17:30h

Junto con la Biblioteca Social El Adoquín, organizamos un Curso de Economías, con el subtítulo “De la economía capitalista a las economías transformadoras”.
Será impartido por el economista Óscar García Jurado, quien en 4 sesiones (una al mes, de septiembre a diciembre) nos acercará, con un lenguaje cercano, a las cuestiones económicas más complejas, haciéndolas comprensibles para todas.

Las sesiones se realizarán en la Peña de los Adoquines, c/ Sagasta, 91, a las 17:30h. Cada mes tendremos una sesión. Iremos informando del día exacto de cada una de ellas (serán en miércoles). La entrada es libre. Lo ideal es que te animes a hacerlo completo. Merece la pena. Pero puedes asistir a sesiones sueltas, si haces eso, conviene que te leas los apuntes de la sesión anterior (que están disponibles aquí) y/o que veas el video de la misma.

A continuación os dejamos el PROGRAMA, con los enlaces a los videos y textos pertinentes y la fecha prevista de cada sesión. Leer más “Curso de Economías.”

Plaza Guillermina Rojas

60484371_2220914467985064_4348174076712321024_nA iniciativa de la comisión Nomenklator del Ayuntamiento de Cádiz y de su concejalía de Igualdad, se ha nombrado a la conocida plaza del ajedrez como Plaza Guillermina Rojas.

 

60338291_2150882435197619_7547920464509665280_n¿Quién fue Guillermina? Una mujer maestra, costurera, periodista y revolucionaria, de tendencia internacionalista, feminista y libertaria nacida en Canarias, criada en Cádiz, que marchó a Madrid de adulta llegando a ser secretaria general de la Federación Madrileña (FRE-AIT), vivió la cantonal en la región de Murcia y terminó sus días, aún por investigar, exiliada en Latinoamérica.

Aquí, artículo de la profesora de la UCA Gloria Espigado, sobre Rojas.

60726076_751812375216137_7571910524032516096_nPara la inauguración de la plaza se contó con un acto en el que estuvimos presentes como co-organizadores el Ateneo Libertario Fermín Salvochea, el Ateneo Libertario Guillermina Rojas (Sevilla), la Asamblea Feminista, el Café Feminista y el sindicato CGT, amén de la concejala de Igualdad del Ayuntamiento, Gloria Espigado como ponente y familiares de la homenajeada.

 

60715305_325982421415378_338187803651211264_nEntre las intervenciones, se dio la de nuestra compañera Vanessa, que redefinió el acto como una “acción”, ya que así se puede considerar el rememorar, en estos tiempos sombríos a las pioneras de la lucha obrera, feminista e internacionalista.

 

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Miembros del Ateneo junto a la placa que da nombre a la plaza.

Entre la tragedia y la solidaridad activa

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Entre los meses de septiembre y octubre vamos a celebrar en la Biblioteca Social el Adoquín un ciclo de actos  sobre refugiad@s y migrantes bajo el título “Entre la tragedia y la solidaridad activa”.

El jueves 27 contaremos con Carmen González, que ha sido voluntaria en el campo de refugiad@s de Calais, en Francia, y nos contará de primera mano la situación que se vive allí antes y después de su desmantelamiento por el gobierno francés.

Desde Jerez vendrán los compañer@s de la Red de Acogida, que surgió este verano a partir de la llegada de inmigrantes al pabellón Kiko Narváez. Ante la poca flexibilidad de las instituciones, ha surgido esta apuesta popular por la solidaridad activa y la lucha contra la xenofobia y el racismo. El jueves 4.

El jueves pasado estuvimos con l@s compis de la Red de acogida de inmigrantes de 43590317_2128999397133301_5333467637731033088_nJerez, que nos contaron el origen y el trabajo que están realizando en esta experiencia popular contra el racismo. Una iniciativa que surge desde abajo y que llega donde no llegan ni quieren llegar las instituciones. Necesaria.  Para contactar con la Red, por facebook: Red Acogida Inmigrantes Jerez. Se reúnen en la sede de CNT, plz. Arenal, s/n (Jerez).

El martes 4, a través de la proyección de una selección de videos, conoceremos la experiencia ateniense del Hotel City Plaza, un campo de refugiados autogestionado en el corazón de la capital helena.

Aquí, uno de los reportajes que se videaron:

https://www.youtube.com/watch?v=JVbV5YoJjDY

Por último, el jueves 18, Ignacio Cardiel nos informará de cómo se puede acoger a menores inmigrantes. Un recurso de intervención directa por parte de las familias que así lo deseen.

 

Recuperar a Salvochea

Uno de nuestros compañeros está invitado a dar la conferencia anual que organiza la Asociación de Vecinos Campo de la Aviación (Loreto) en recuerdo de Fermín Salvochea.42508833_10156186164701633_4197557351827374080_n

Actualización (30/09)

A continuación, los vídeos de la conferencia, centrada no tanto en su biografía como en qué pensaba y cómo actuaba. La relación teoría-práctica, que, en el caso de Salvochea, se llevó a cabo con especial coherencia.

Más que narrar su biografía, se centró en las ideas que defendió y las acciones en las que se apoyó para fomentarlas. Recuperar a Salvochea es, necesariamente, conocer y asumir su principal característica: ser un revolucionario. Querer, como quieren algunos, convertirlo en un manso buenista, es desfigurarlo; ignorar las ideas que defendió, traicionar a la persona que fue; quedarse solo con una parte, intentar aprovecharse en beneficio propio. “Recuperar a Salvochea” porque hacen falta su bravura, su coherencia, su integridad, sus principios, sus ideas, su compromiso y su forma de hacer.

En apoyo al Rif frente a las condenas de Casablanca.

El pleno del Ayuntamiento de Cádiz ha aprobado la iniciativa presentada por varios colectivos de la ciudad que se resume en los siguientes cuatro puntos:

  1. Reafirmar el acuerdo llegado en pleno de 30 de junio de 2017 en relación con estos hechos.
  1. Instar al gobierno de España a poner en marcha los instrumentos diplomáticos necesarios en pos de favorecer los Derechos Humanos en Marruecos.
  1. Elevar, desde el propio Ayuntamiento, una admonición al consulado de Marruecos en Algeciras.
  1. Promover el hermanamiento de la ciudad de Cádiz con Alhucemas.

Dicha iniciativa parte del Ateneo Libertario Fermín Salvochea, y a la misma se han sumado Agaden, APDH-A, SAT-Cádiz, CGT-Cádiz, IU-Cádiz, PCA-Cádiz, el Comité Óscar Romero, el periódico autogestionado La Levantera y Tejiendo la Vida en Verde y Lila.

La propuesta ha sido presentada a pleno por Ganar Cádiz en Común y Podemos, y ha sido refrendada, además de por el equipo de gobierno, por PSOE y Ciudadanos. El PP se ha abstenido.

Ya en el pleno del 30 de junio del pasado año, también a petición del Ateneo y varios colectivos, se aprobó una resolución en favor del cumplimiento de los DDHH en Marruecos respecto a las movilizaciones del Rif. Movilizaciones que surgieron a partir de que Mouhcine Fikri muriera en un triturador de basura cuando intentaba rescatar el pescado que la policía le había requisado.

El Estado marroquí no solo no ha atendido las reivindicaciones populares de los rifeños, siempre expresadas de manera pacífica (un hospital oncológico, una universidad y la desmilitarización de la zona), sino que durante este tiempo ha practicado cientos de detenciones injustificadas (adolescentes, blogueros, periodistas, activistas, …). Teniendo en cuenta que el derecho a manifestación está recogido en la Constitución marroquí desde 2011 y que por tanto, no había delito alguno, se ha creado un clima de sospecha, asfixia y opresión en la región rifeña. Se han producido juicios con condenas desmesuradas. Los primeros se dieron el año pasado con penas que oscilaban entre los 12 y los 18 meses. Pero el 27 de junio de este año se dieron a conocer las condenas de Casablanca, que afectan a un nutrido número de personas y que contiene penas que oscilan entre los 20 años (5 personas) y los 2 (8 personas), amén de otras condenas de diferentes cuantías: 15 años (5), 10 años (5), 5 años (10), 3 años (4); en unos juicios que han estado marcados por acusaciones infundadas, por denuncias de torturas y por falta de garantías jurídicas mínimas.

Estas condenas han despertado la solidaridad en el resto de Marruecos, con sendas manifestaciones en Casablanca y Rabat, pidiendo la amnistía.

Desde el Ateneo y el resto de colectivos que han impulsado la propuesta, y, se entiende, desde los partidos que la han aprobado, era necesario elevar la voz, protestar por las condenas y expresar mediante los hechos solidaridad con el pueblo vecino. Los lazos que nos unen son varios: gaditanos y gaditanas que viajan o viven en el Rif, rifeñas y rifeños que viajan o viven en Cádiz, vínculos económicos, vínculos históricos y culturales desde la Prehistoria hasta el presente, pasando por el hecho de que los rifeños dieron cobijo a Fermín Salvochea cuando se escapó del Peñón de la Gomera, donde estaba preso por los sucesos del cantón. Según Pedro Vallina, biógrafo y amigo de Salvochea, cuando el gobernador del Péñón amenazó con cañolearlos para que le entregasen, estos le respondieron: “Nuestra tradición hospitalaria nos prohíbe la entrega de Salvochea, huésped sagrado entre nosotros. No hay dinero ni amenaza que nos obliguen a proceder de otra manera“.

Como es de bien nacidos ser agradecidos, lo mínimo que podemos hacer es, desde Cádiz, elevar una queja a donde haga falta y sellar un hermanamiento con Alhucemas, capital de la región, que ya está tardando.

Desde el Ateneo, nuestra crítica al régimen marroquí va mucho más allá: reivindicamos como mínimo el fin del Makzen y estamos convencidos de que solo la solidaridad y el apoyo mutuo entre las personas y los pueblos puede acabar con los sistemas sociales, políticos y económicos que nos oprimen a ambas orillas del Estrecho. La necesidad perentoria de sentir arropo por parte del pueblo rifeño y las dificultades que entraña ofrecerlo de forma pragmática desde aquí y en esta situación, nos conduce a recurrir al concurso de la acción institucional. Pero entendemos que esta acción institucional puede servir para exponenciar el mutuo conocimiento latente, que es la primera fase para romper las barreras y que, además, tratándose de una acción municipal, reivindica en cierta  manera (aunque sea nimiamente) la autonomía de acción del municipio ante el Estado, lo que no deja de ser un peldaño hacia los fines mayores de libertad y justicia social que nos mueven.


El texto presentado para su aprobación a pleno es el siguiente:

El Ayuntamiento de Cádiz, se pronunció en el pleno de junio de 2017, por unanimidad, “a favor del CUMPLIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS por parte del Estado marroquí, tanto en relación con la población del Rif en general como con respecto a su respuesta a las movilizaciones pacíficas que se están sucediendo allí y en otros puntos del país”.

Un año después, este 27 de junio, se han emitido las condenas de los juicios de Casablanca contra los líderes del Hirak, el movimiento popular rifeño que, a raíz de la muerte de Mouhcine Fikri en un triturador de basura cuando intentaba rescatar el pescado que la policía le había requisado y arrojado dentro, sacudió con protestas pacíficas la región rifeña durante aproximadamente un año (entre 2016 y 2017).

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Los juicios siguen adelante: Bouchra Yahyaoui,fue condenada el 23 de julio por el tribunal de primera estancia de Alhucemas a dos meses de prisión.

Un periodo en el que el Estado marroquí, en lugar de plantearse atender a las reivindicaciones (un hospital oncológico, una universidad, la desmilitarización de la zona, entre otras) respondió con detenciones masivas, llegando a haber más de 200 detenidos, muchos de ellos menores y también periodistas. Las condenas y la presión policial están conduciendo a la población del Rif a un estado de shock y depresión colectiva en toda la región y, en particular, en Alhucemas. Según Amnistía Internacional: “Desde mayo de 2017, las fuerzas de seguridad marroquíes han detenido a cientos de manifestantes, incluidos menores de edad y varios periodistas, en relación con unas protestas básicamente pacíficas. Entre las personas detenidas hay decenas de manifestantes, activistas y blogueros del Rif, en el norte de Marruecos (…) En muchos casos, la fiscalía acusó a la mayoría de los acusados de “incitar”, “participar” o ser “cómplices” en general en los disturbios sin aportar ninguna prueba de responsabilidad penal individual en relación con algún acto de violencia. Según el derecho internacional de los derechos humanos, la participación en manifestaciones no autorizadas no es por sí misma motivo de encarcelamiento, sino que debe ir acompañada de un delito común reconocible, como la participación en actos de violencia.

Cabe señalar que Marruecos incluyó en 2011 en la Constitución el derecho a manifestación, por lo que, en sí misma, esta modalidad de protesta no constituye un delito.

El detenido más conocido es Nasser Zafzafi, el joven de Alhucemas cuya expresiva indignación encendió las protestas. A él, y a otras tres personas, les han impuesto una condena de 20 años, en un juicio (y todo un proceso de instrucción) cargado de denuncias por torturas e irregularidades, en el que varios de los presos se han declarado en huelga de hambre. Según Amnistía Internacional, dichas denuncias por tortura no han sido tenidas en cuenta por la judicatura, la cual no ha actuado según los protocolos prescriptivos: ni se abrió investigación judicial sobre dichas denuncias ni las declaraciones que, afirmaban los acusados, habían sido extraídas bajo torturas, fueron excluidas.


Estas condenas han despertado la indignación en buena parte de la sociedad marroquí, habiéndose producido sendas manifestaciones de repulsa, que piden al rey Mohamed VI la amnistía, en Casablanca (08/07/2018 y Rabat (15/07/2018).


Aquí, las condenas de Casablanca:
Nasser Zafzafi: 20 años
Nabil Ahanjik: 20 años
Samir Ighid: 20 años
Wassim Bousstati: 20 años
Mohamed Haki: 15 años
Adhahchor Adhahchor: 15 años
Mohamed Bouhanouch: 15 años
Rachid Aemarouch: 15 años
Mohamed Jalol: 10 años
Bilal Ahabadh: 10 años
Bader Boulahjal: 10 años
Karim,: 10 años
Omar Bouharas: 10 años
Souliman Fhili: 5 años
Mouhamed Asrihi: 5 años
Mohamed Elmajaoui: 5 años
Chakir Elmakhrout: 5 años
Abdel Ali Houd: 5 años
Habib Elhanoudi: 5 años
Ashref Elyakhloufi: 5 años
Ibrahim Abakoy: 5 años
Ilyas Hajji: 5 años
Mohamed Elhani: 3 años
Mohamed Elmahdali: 3 años
Fouad Saidi: 3 años
Mouhamed Naeimi: 3 años
Mouhamed Magouh: 2 años
Jamal Mouna: 2 años
Ibrahim Bouziyan: 2 años
Med Fadil: 2 años
Anas elkhattabi: 2 años
Moushine Athari: 2 años
Jawad Sabiri: 2 años
Abdel Latif Elmasnari: 2 años

A las que hay que sumar la del periodista Hamid El Mahdaui, quien había cubierto las protestas en el Rif, que también ha sido condenado a tres años de cárcel; la de Wafi Kajoua, rifeño con la nacionalidad belga, que fue arrestado al llegar al Rif de vacaciones y ha sido condenado a un año de prisión por su activismo político en Europa; amén de varias condenas de 18 meses que se registraron en 2017, afectando incluso a menores de edad.

Amnistía Internacional insiste en que “Las declaraciones de culpabilidad y las fuertes penas impuestas en los casos de 53 manifestantes del Hirak en Casablanca deben ser anuladas a causa de la injusta naturaleza de sus juicios.”

A principios de julio del presente año, la Oficina de Asilo y Refugio del Ministerio del Interior reconoció la condición de refugiado y concedió el derecho de asilo a un activista rifeño que huyó de Alhucemas y llegó a Ceuta en octubre de 2017 después de que las Fuerzas de Seguridad marroquíes le instasen a personarse en dependencias policiales como uno de los cabecillas de las protestas sociales. De modo que España reconoce implícitamente, que Marruecos no está resolviendo con garantías democráticas esta situación.

Ante estos hechos, los colectivos que firmamos el presente documento, solicitamos al Ayuntamiento de Cádiz, que sea consecuente y haga lo que esté en su mano para mediar por estas personas, injustamente condenadas; evitando así que las declaraciones institucionales se queden en el plano simbólico y adquieran resultados prácticos. Esta acción podría efectuarse por dos medios: a) instar al gobierno de España para que ponga en marcha los instrumentos diplomáticos necesarios en pos de favorecer los Derechos Humanos en Marruecos y b) elevar, como Ayuntamiento, una admonición al consulado de Marruecos en Algeciras.

Afirmaba en 1816 Domingo Badía en Los viajes de Alí Bey: “En todas las naciones del mundo los habitantes de los países limítrofes, más o menos unidos por relaciones recíprocas, en cierto modo amalgaman y confunden sus lenguas, usos y costumbres, de suerte que se pasa de unos a otros por gradaciones casi insensibles; pero esta constante ley de la naturaleza no existe para los habitantes de las dos orillas del estrecho de Gibraltar, los cuales, no obstante su proximidad, son tan diversos los unos de los otros como lo sería un francés de un chino”. Esto, que quizá fuera cierto entonces, no lo es, desde luego, ahora: Cádiz y Andalucía tienen vínculos históricos, sociales y económicos con nuestro vecino del Sur, y específicamente con la región del Rif. Desde que Salvochea hallara refugio entre los rifeños tras su fuga del Peñón de la Gomera hasta el hecho de que son muchos los gaditanos y gaditanas que viajan a la zona, estableciendo lazos de amistad y hermandad con sus habitantes y son muchos los y las marroquíes y rifeños que han vivido o viven en nuestra ciudad, provincia y comunidad. Los lazos económicos e instituciones existen, dado que la Junta de Andalucía promueve en la zona planes de desarrollo. Más allá, la estabilidad democrática de Marruecos es garantía de estabilidad democrática aquí, permitiendo una mayor profundidad en la calidad democrática y en la confianza económica, social e institucional entre ambos países.

La declaración, como aquella que aprobase por unanimidad el Pleno de junio de 2017, tiene como objetivos que los rifeños no se sientan aislados, sino arropados, en relación a sus derechos como personas y vehicular la necesaria presión internacional sobre el Reino de Marruecos, no como injerencia externa, pero sí en cuanto al tratamiento de los problemas con garantías jurídicas y respeto por los Derechos Humanos.

Por todo lo anterior, y recapitulando, a petición del Ateneo Libertario Fermín Salvochea y el resto de colectivos y entidades firmantes, se propone alcanzar los siguientes acuerdos:

  1. Reafirmar el acuerdo llegado en pleno de 30 de junio de 2017 en relación con estos hechos.
  1. Instar al gobierno de España a poner en marcha los instrumentos diplomáticos necesarios en pos de favorecer los Derechos Humanos en Marruecos.
  1. Elevar, desde el propio Ayuntamiento, una admonición al consulado de Marruecos en Algeciras.
  1. Promover el hermanamiento de la ciudad de Cádiz con Alhucemas.

Cádiz 17 de Julio de 2018.

II Encuentro del libro anarquista de Cádiz

Se suspendió en agosto, pero SE VA A REALIZAR los días 21, 22 y 23 de SEPTIEMBRE.

En esta edición, que está organizada por los mismos compañer@s del año pasado, TAMBIÉN estaremos presentes como colectivo y también estará la Biblioteca Social el Adoquin.  Pasarse por allí, seguro que hay buen material y charlas interesantes. Os dejamos aquí la dirección de Facebook en la que se anuncian las novedades: https://www.facebook.com/encuentrolibroanarquistacadiz/

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